di Mons. Charles Pope*

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CI SONO MOLTI ERRORI NEL NOSTRO TEMPO CHE SI MASCHERANO DA SAGGEZZA ED EQUILIBRIO

Ci sono molti errori nel nostro tempo che si mascherano da saggezza ed equilibrio. Il seguente elenco è più fenomenologico che filosofico.

Dire che qualcosa è fenomenologica significa indicare che è più descrittivo della cosa così come viene esperita che dell’esatto modo filosofico o scientifico di categorizzarla. Ad esempio, dire che il sole sorge e tramonta è descrivere il fenomeno, o ciò che vediamo e sperimentiamo. In realtà il sole non sorge né tramonta. Piuttosto, la Terra ruota rispetto al Sole, che rimane fisso. Ma usiamo il fenomeno (ciò che sperimentiamo) per comunicare la realtà, piuttosto che parole più scientifiche come apogeo, perigeo, nadir e periasse.

E così, nell’elenco che segue proponiamo alcuni errori fondamentali del nostro tempo che sono comuni, ma usiamo un linguaggio che riguarda meno le filosofie e gli errori logici, e più gli errori vissuti. Inoltre, mentre gli errori sono comuni nel mondo, li presentiamo come particolarmente problematici perché troppo spesso li troviamo anche nella Chiesa. Sono tristemente e comunemente espresse dai cattolici e rappresentano una sorta di infezione che si è insediata che riflette il pensiero mondano e secolare, non il pensiero pio e spirituale.

Oggi vediamo il settimo di questi otto errori: antropocentrismo

7. Antropocentrismo

Questo termine si riferisce alla tendenza moderna di avere al centro l’uomo e non Dio. È stata una lunga tendenza nel mondo sin dal Rinascimento. Purtroppo, però, ha contagiato profondamente la Chiesa negli ultimi decenni.

Ciò è particolarmente evidente nella Liturgia, non intrinsecamente, ma in quanto è praticamente e ampiamente celebrata. La nostra architettura, le canzoni e i gesti, gli annunci incessanti e i rituali di congratulazioni sono autoreferenziali e focalizzati su se stessi. La liturgia, così come viene comunemente celebrata, sembra riguardare più noi che Dio. Anche la preghiera eucaristica, che è rivolta interamente a Dio, è solitamente celebrata di fronte al popolo.

Non è mai bene, soprattutto nella Chiesa, relegare Dio ai margini. Questa emarginazione di Dio è evidente non solo nella liturgia, ma anche nella vita parrocchiale, che è spesso sovraccarica di attivismo radicato nelle opere di misericordia corporali, ma presta poca attenzione alle opere di misericordia spirituali. Predominano le organizzazioni sociali, ma è difficile trovare interesse per lo studio della Bibbia, le novene tradizionali e altre opere spirituali dedicate a Dio.

Anche l’annuncio di Dio attraverso una vigorosa opera di evangelizzazione è scarso e la parrocchia sembra più un circolo che un faro.

Essere umani è importante, l’umanesimo cristiano è una virtù, ma l’antropocentrismo è un comune errore moderno radicato nell’eccesso. In molte parrocchie il culto di Dio e l’estensione del suo regno sono molto poco evidenti. I genitori sembrano anche essere più concentrati sul benessere temporale dei loro figli, sulla loro situazione scolastica, ecc., ma meno preoccupati in generale della loro conoscenza o del loro benessere spirituale. Dio deve essere il centro perché l’uomo si elevi veramente.

* Fonte: National Catholic Register