La Chiesa nazionale di Svezia si dichiara ‘trans’


UNA LUNGA LISTA DI SACERDOTI, DIACONI E ALTRI MEMBRI DEL CLERO, HA ANNUNCIATO CON ORGOGLIO CHE È “TRANS”, QUALUNQUE COSA SIGNIFICHI…

Di Angelica La Rosa

La Chiesa Nazionale di Svezia (quella luterana, ufficiale) ha pubblicato una lettera aperta firmata da una lunga lista di sacerdoti, diaconi e altri membri del clero che annuncia con orgoglio che è “trans”, qualunque cosa significhi…

Dubitiamo che sia un conforto per molti cattolici sapere che i luterani sono già andati molto più in là di alcuni vescovi e preti catto-comunisti (e apostati) che hanno già accettato l’ideologia dominante del secolo.

La Chiesa nazionale di Svezia, la più grande confessione luterana d’Europa, ha pubblicizzato sul sito web della diocesi di Västerås di essere “trans”, anche se non hanno chiaro cosa possa significare.

Ecco la traduzione integrale della lettera dallo svedese.

Ti stiamo scrivendo da una chiesa che è anche trans. Una chiesa è fatta di persone. Le persone sono diverse. Abbiamo cresimati, impiegati, amministratori della chiesa, rappresentanti eletti, organizzazioni non profit e altri parrocchiani che si definiscono persone transgender.

La chiesa è quindi composta anche da persone transgender. Pertanto, la chiesa potrebbe essere descritta come trans.

Ci dispiace per come i media ti hanno trattato e piangiamo la parte del femminismo che ha lottato per i suoi diritti e ora vuole limitare i tuoi.

Con questa lettera vogliamo dimostrare che non sei solo e che siamo in tanti al tuo fianco. Per molto tempo abbiamo visto e sentito tante voci parlare di te e voler limitare la tua vita. Ora non possiamo più tacere.

Negli ultimi anni, abbiamo visto come giornali, radio e televisione, anche quelli che si dichiarano seri, hanno dato spazio a opinioni in cui tu come persona transgender, e i tuoi diritti sono stati messi in discussione.

Abbiamo visto un clima di conversazione in cui sei diventato proprietà pubblica, in cui teorie scarsamente fondate possono rimanere incontrastate e diventare la norma per ciò che dovrebbe applicarsi alla tua vita.

Raramente sei invitato a parlare e capiamo se non vuoi partecipare. Chi vorrebbe essere esposto a conversazioni con chi non vuole o crede che tu esista e che vuole privarti dei tuoi diritti?

Non possiamo vedere altro che i media hanno lasciato il posto a un odio diretto contro di te. Riteniamo triste che gruppi, organizzazioni e individui responsabili di questo odio abbiano un posto davanti ai microfoni, nelle pagine dei dibattiti, nei programmi culturali e sui divani televisivi. Ciò contribuisce alla normalizzazione del cappello trans.

Vediamo che il femminismo trans-escludente usa una retorica che riconosciamo nei gruppi cristiani di destra radicale e nei populisti di destra. Sei influenzato dalle parole e dalle azioni che traggono il loro nutrimento da alcuni dei lati più oscuri dell’umanità. Piangiamo un movimento al ribasso dei diritti.

Tu, io, noi tutti abbiamo bisogno di un femminismo di ampia solidarietà che combatta le norme di genere ristrette.

La Bibbia racconta la storia di Agar. È una schiava sfruttata da chi la possiede. Quando non è più necessaria, viene cacciata nel deserto con suo figlio verso una probabile morte. La sua acqua è finita e mette suo figlio sotto un cespuglio perché pensa che morirà. Quando Dio sente il bambino piangere, l’angelo di Dio parla ad Agar. “Non aver paura”, dice l’angelo, e Dio mostra ad Agar un pozzo d’acqua in modo che possa dare da bere al bambino. La vita del bambino e di Agar non finisce nel deserto. Il bambino cresce e Dio promette ad Agar che il popolo del bambino crescerà.

A volte siamo come Agar. Le persone che hanno potere sulla nostra vita parlano di noi e ci trattano come se fossimo un oggetto, qualcosa di loro proprietà.

Vogliono definire come dovrebbero essere le nostre vite e quali diritti abbiamo. Siamo abituati a rendere le loro vite perfette e le nostre vite possono esistere solo se dà significato alle loro vite. Altrimenti siamo considerati una minaccia e veniamo cacciati nel deserto a morire.

Nel deserto è facile credere, come Agar, che non sopravviveremo. Che moriamo se non il potere, la norma vuole che viviamo. Spesso dipendiamo dalle persone al potere. Decidono se dobbiamo ricevere le cure di cui abbiamo bisogno e se i nostri diritti devono essere esercitati.

In un certo senso, Agar ha ragione. Quando siamo cacciati, quando non ci è permesso di partecipare, quando i nostri diritti ci vengono tolti, il nostro futuro può essere privato di noi e moriamo. Ma nella storia, Dio mostra ad Agar che anche se veniamo rimpiazzati da chi detiene il potere, ciò non influisce sul nostro valore.

Nessuno può toglierci il valore di esseri umani. Come Agar, tutti noi, cristiani o no, transgender o cispers, abbiamo la nostra relazione con Dio. Abbiamo la nostra storia che esiste ed è vera, indipendentemente dal fatto che qualcun altro voglia che esista o meno.

Qualunque cosa tu incontri e qualunque cosa dicano gli altri, nessuno può toglierti la tua identità di genere e la tua dignità umana. Dio ti ama, proprio come sei.

Crediamo in una chiesa e in un Dio che accoglie persone oltre il potere, i confini nazionali, l’etnia, l’orientamento sessuale, il genere e l’identità di genere. Un’umanità in tutti i colori dell’arcobaleno, assolutamente fantastica e infinita nella sua diversità.

Siamo diversi e questo è un bene. E Dio vide che era buono.


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