di Jozef Mikloško

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QUANDO I GIOVANI ARTISTI DI PITTSBURGH ANDREW LLOYD WEBER E TIM RICE HANNO SCRITTO LA MUSICA E IL LIBRETTO DEL 1973, POCHI SOSPETTAVANO CHE AVREBBE AVUTO UN FUTURO SUCCESSO MONDIALE

Il musical “Jesus Christ Superstar” quest’anno compie mezzo secolo. Quando i giovani artisti di Pittsburgh Andrew Lloyd Weber e Tim Rice hanno scritto la musica e il libretto del 1973, pochi sospettavano che avrebbe avuto un futuro successo mondiale.

Nella zavorra totalitaria che pesava sulle nostre vite nell’Europa orientale, il radiologo Gabo Králik mi ha prestato un video con una registrazione di bassa qualità e un doppiaggio fatto in casa di questo musical. Ci aveva fatto piacere vedere, in un momento in cui il nome di Gesù non poteva essere ascoltato sui media, una tale opera. La abbiamo accolta con entusiasmo, era stata mostrata in incontri religiosi segreti, abbiamo cercato spesso di interpretare le canzoni del musical, che portano gioia e consapevolezza che il protagonista era, e non è solo, una Superstar.

Ho visto la versione cinematografica molte volte in passato, nel 1977 anche dal vivo al teatro di Broadway a New York. A quel tempo, ho trascorso due mesi alla Carnegie Mellon University, dove studiavano i suoi autori. Molti hanno condannato e condanneranno questa “opera-rock”.

Conosco bene il testo inglese, solo ora con i sottotitoli l’ho compreso appieno. Ottimi palcoscenici e cantanti. Quante persone, anche non credenti, sono rimaste emozionate da questa storia e da questa musica? Il sottotitolo del musical, anche per i “fondamentalisti”, è “Gli ultimi sette giorni di Gesù attraverso gli occhi di Giuda”. Si aspettava gloria, potere, denaro e libertà dai romani per sé e per gli apostoli. I miracoli di Gesù lo confermarono in questo, ma improvvisamente il Maestro, a suo modo di vedere, cominciò a perdere le forze. Il percorso del Cristo era diverso dalle idee di Giuda, che non lo capiva e quindi voleva mettere alla prova ancora una volta la potenza di Gesù.

Il film presenta la gentilezza, la modestia e il coraggio di Gesù, il senso dei bisogni umani e la comprensione delle sue sofferenze e cadute. Sebbene tutto finisca con la crocifissione, alla fine del film c’è un improvviso cambiamento nello stile della musica dal duro moderno al maestoso classico, che è accompagnato dal viaggio del pastore con le sue pecore verso il sole (questa è la molto uomo).

Il film del 1973 ha musiche, cantanti e attori eccellenti. Gesù è interpretato da Ted Neeley, Giuda da Carl Anderson, Maria Maddalena da Yvonne Elliman. Il film avvicina il protagonista anche a persone che non sanno nulla di lui. Gli attori sono stati scelti principalmente tra attori e cantanti dilettanti, Maria Magdalena è stata scoperta come cantante in un pub.

Ci sono molti simboli nel film: uno stormo di corvi volteggia sopra Giuda, i carri armati rotolano verso di lui, i soldati romani portano mitragliatrici. Nel tempio, Gesù trova il mondo di oggi: una borsa con armi, droga e immoralità, dove si gioca solo per il denaro. Erode è interessato solo alle sensazioni e ai miracoli: quando non li vede, perde interesse. Notevole anche la domanda finale di Giuda a Gesù: “Perché hai predicato il tuo messaggio in questo momento particolare e in questo paese arretrato. Perché non sei arrivato nel secolo moderno dove il mondo intero avrebbe sentito la tua voce? Perché sono stato usato per questo terribile crimine?”. Alla fine gli attori tornano alle loro case, rimane solo Gesù sulla croce.

Come detto, il musical Jesus Christ Superstar interpreta la psicologia di Gesù e di altri personaggi, con gran parte della trama incentrata su Giuda, insoddisfatto della direzione in cui Gesù sta guidando i suoi discepoli. Atteggiamenti, sensibilità e slang contemporanei pervadono i testi dell’opera rock e allusioni ironiche alla vita moderna sono sparse nella rappresentazione di eventi politici. Di conseguenza, le produzioni teatrali e cinematografiche contengono molti anacronismi intenzionali.

Lo spettacolo di Broadway e le successive produzioni sono state condannate da alcuni gruppi religiosi. Tim Rice aveva scritto: “Succede che non vediamo Cristo come Dio, ma semplicemente l’uomo giusto al momento giusto nel posto giusto”. Alcuni cristiani hanno considerato diverse parti blasfeme e il carattere di Giuda troppo comprensivo, mentre alcune delle sue critiche a Gesù offensive. La mancanza di allusione del musical alla risurrezione di Gesù ha portato a critiche. Allo stesso tempo, alcuni ebrei hanno affermato che l’opera rafforzava la convinzione antisemita che gli ebrei fossero responsabili della morte di Gesù, mostrando la maggior parte dei cattivi come ebrei (Caifa e gli altri sacerdoti, Erode) e mostrando la folla a Gerusalemme che chiedeva la crocifissione. Il musical era stato bandito in Sudafrica perché “irreligioso” mentre una produzione del 1972 dell’opera rock fu vietata nella Repubblica popolare ungherese per “distribuzione di propaganda religiosa”.